एक सफल और प्रतिष्ठित वैज्ञानिक, एक लेखक, उपन्यासकार, एक अध्यापक, अन्तर्राष्ट्रीय ख्यातिप्राप्त, कई पुरस्कारो के विजेता| ऐसे बहुआयामी व्यक्तित्व पद्म विभूषण डा० जयन्त विष्णु नार्लीकर को उनके जन्मदिन पर बहुत बहुत बधाईयां|

डा० नार्लीकर ऐसे वैज्ञानिक जो वैज्ञानिक समुदाय के अलावा सामान्यजन मे भी लोकप्रिय है| विज्ञान को केवल विज्ञान के विद्यार्थियो के अलावा सामान्यजन मे भी लोकप्रिय बनाने मे डा० नार्लीकर का प्रयास सराहनीय है| अंग्रेजी, हिन्दी और मराठी में अनेक रोचक पुस्तके, उपन्यास, और कहानी-संग्रह के लेखक है वे| इसके अतिरिक्त वे टेलीविजन पर भी नियमित रूप से दिखायी देते है, विशेषरूप से विज्ञान प्रश्नोत्तरी कार्यक्रमो में| विज्ञान के जटिल सिद्धान्तो को सरल शब्दो मे समझाकर वह नयी पीढ़ी को वैज्ञानिक बना रहे है|

इनका जन्म 19 जुलाई 1938 को कोल्हापुर महाराष्ट्र में हुआ था। पिता विष्णु वासुदेव नार्लीकर बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय में गणित के अध्यापक थे तथा माँ संस्कृत की विदुषी थीं। इनकी प्रारम्भिक शिक्षा वाराणसी में हुई। बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय (BHU) से स्नातक की उपाधि लेने के बाद वे कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय चले गये। वहां कैम्ब्रिज से गणित की उपाधि ली और खगोल-शास्त्र एवं खगोल-भौतिकी में दक्षता प्राप्त की।

वैज्ञानिक नार्लीकर का पहला कार्य अन्तर्राष्ट्रीय ख्यातिप्राप्त वैज्ञानिक डा० फ्रेड हॉयल के साथ ब्रह्माण्ड के उत्पत्ति के सम्बन्ध मे “स्थायी अवस्था सिद्धान्त” (Steady State Theory) पर थी| वर्तमान मे महाविस्फोट सिद्धान्त लगभग सर्वमान्य है, परन्तु इस स्थायी अवस्था सिद्धान्त का भी बहुत महत्व है| इसमे अनुसार ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति किसी विस्फोट के परिणामस्वरूप नही हुई, बल्कि यह अनन्त काल से विद्यमान है और अनन्त काल तक विद्यमान रहेगा| अपने इंग्लैंड के प्रवास के दौरान, नार्लीकर ने इस सिद्धान्त पर फ्रेड हॉयल के साथ काम किया। इसके साथ ही उन्होंने आइन्स्टीन के सापेक्षता सिद्धान्त और माक सिद्धान्त को मिलाते हुए हॉयल-नार्लीकर सिद्धान्त का प्रतिपादन किया।

चित्र- डॉ० फ्रेड हॉयल और डॉ० नार्लीकर

डा० नार्लीकर और हॉयल ने साथ मे कार्य करते हुये, द्रव्य के सतत निर्माण की प्रक्रिया को आईन्स्टीन के सापेक्षिकता के सिद्धान्त के परिप्रेक्ष्य मे सिद्ध किया| उन्होने क्वांटिक इलेक्ट्रोडाइनामिक्स (quantic electrodynamic) की भी पूरी व्याख्या की| इलेक्ट्रोडाइनामिक्स पर उनके कार्यो के परिणामस्वरूप गुरुत्वाकर्षण के एक नये सिद्धान्त का जन्म हुआ जिसे (conformal theory of gravity) कहते है|

भारत मे भी डा० नार्लीकर ने कास्मिक विज्ञान एवं खगोल-भौतिकी मे अनुसंधान जारी रखे| अपने गुरूत्वाकर्षण सिद्धान्त के अन्य निष्कर्षो का अध्ययन किया और बाद मे Indian Institute of Astrophysics के पी०के० दास के साथ उन्होने क्वासरो के तरंगो के अनियमितता (abnormal redshifts of quasars) की व्याख्या की|

अपने साथियो के०एम०वी० अप्पाराव (TIFR), और एन० दधिच (Poma University) के साथ नार्लीकर ने उर्जा के फटते हुए स्रोत के रूप मे श्वेत-छिद्र सिद्धान्त (white hole concept) का विकास किया, और इस प्रकार ब्रह्माण्ड के सम्बन्ध मे कुछ क्रान्तिकारी सिद्धान्त दिये| 1978 मे एस०एमएस० चित्रे (TIFR) के साथ कुछ क्वासरो के अत्यधिक गति (प्रकाश से भी अधिक) को समझाने के लिये, रेडिओ तरंगो के गुरुत्वीय वक्रता सिद्धान्त दिया जो कि कुछ गैलेक्सियों की उपस्थिति के कारण होता है| नार्लीकर ने तीव्र गुरुत्वाकर्षण मे टेक्योन (tachyons) के व्यवहार पर भी अध्ययन किया|

फ्रेड हॉयल और ज्याफरी बर्बिज (Fred Hoyle and Geoffrey Burbidge) के साथ उन्होने ब्रह्माण्ड के विकास के एक पुराने सिद्धान्त के एक नये रूप Quasi-Steady State Cosmology पुनरोदय मे सक्रिय सहयोग दिया|

इनको दिये पुरस्कारो और उपाधियो की सूची बहुत लम्बी है| वे Indian National Sciences Academy (INSA), Philosophical Society (Cambridge) (Associated member), Indian Society of Physics, Indian Astronomical Society और Indian General Relativity and Gravitation Society के सक्रिय सदस्य है| Science Institute of Bombay द्वारा 1973 मे उन्हे गोल्डेन जुबिली का स्वर्णपदक प्रदान किया गया| भौतिकी के लिये प्रतिष्ठित शान्ति स्वरूप भटनागर पुरस्कार उन्हे 1978 मे दिया गया| 1983 मे उन्हे लन्दन के Royal Astronomical Society ने सहभागी बनाया| FIE Foundation ने उन्हे अपने सर्वोच्च पुरस्कार Golden Medal of the Asian Society से नवाजा| 2004 मे फ्रांस के Société Astronomique de France ने इन्हे 2004 Janssen Price दिया| इसके अलावा अन्य पुरस्कारो मे स्मिथ पुरस्कार (1962), पद्म भूषण (1965), एडम्स पुरस्कार (1967), शांतिस्वरूप पुरस्कार (1979), इन्दिरा गांधी पुरस्कार (1990), कलिंग पुरस्कार (1996) और पद्म विभूषण (2004) प्रमुख है|

नार्लीकर न केवल विज्ञान में किये कार्य के लिये जाने जाते हैं पर वे विज्ञान को लोकप्रिय बनाने में भी पहचाने जाते हैं। वैज्ञानिक शोधो के अलावा, नार्लीकर ने बहुत से गैरतकनीकी पुस्तके और लेख लिखे है जो कि सामान्यजन मे विज्ञान को लोकप्रिय बनाते है| खगोल विज्ञान पर उनकी पुस्तक Maharashtra State Board Literature of and Culture द्वारा प्रकाशित हुई| उन्होने बहुत से विज्ञान कथाये और तीन उपन्यास लिखे है| रेडिओ और टेलीविजन पर भी उनकी उपस्थिति सक्रिय रही है| उन्हें अक्सर दूरदर्शन या रेडियो पर विज्ञान के लोकप्रिय भाषण देते हुऐ या फिर विज्ञान पर सवालों के जवाब देते हुए देखा एवं सुना जा सकता है। विज्ञान से सम्बन्धित कार्यक्रमो के अलावा 1997 मे दूरदर्शन पर दिखाया जाना वाला सांस्कृतिक कार्यक्रम “सुरभि” मे भी वह नियमित रूप से विज्ञान प्रश्नोत्तरी मे आते थे| विज्ञान के प्रसार के लिये उन्हे बहुत से राष्ट्रीय पुरस्कारो से नवाजा गया है जैसे- INSA’s Indira Gandhi Award” of INSA, the “UNESCO’s Kalinga Award” और “Godavari Gaurav Puraskar” of the “Kusumagraj Pratishthan”.

1986 से 1990 तक नार्लीकर बहुत से राष्ट्रीय समितियो के सदस्य रहे थे विशेष रूप से प्रधानमंत्री द्वारा गठित Science Advisory Council| 1985 से 1989 तक वे Indo-US Sub-Commission on Education and Culture के सदस्य थे| 1994 मे उन्हे International Astronomical Union के Commission Cosmologie का अध्यक्ष बनाया गया|

1988 मे नार्लीकर को विश्वविद्यालय अनुदान आयोग द्वारा पुणे मे स्थापित Inter-University Center for Astronomy and Astrophysics (IUCAA) का संस्थापक निदेशक बनाया गया| उन्होने यहाँ से 2003 में अवकाश ग्रहण कर लिया। अब वे वहीं प्रतिष्ठित अध्यापक हैं।

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क्या कुछ विशेष शब्दों का कुछ विशेष तरीकों से उच्चारण करने पर आपके मानसिक और शारीरिक कष्टों को दूर भगाया जा सकता है? क्या आपके जीवन के तनाव को केवल आपके मुँह से निकले कुछ शब्द दूर कर सकते है? क्या आपकी मानसिक क्षमता को केवल साँस लेने और छोड़ने से बढ़ाया जा सकता है? क्या आप इन सब बातो पर यकीन करतें हैं? यदि नहीं तो निश्चित रूप से आप कुछ अनदेखा कर रहें है|

हिन्दू सभ्यता की विश्व को अनुपम देनों मे से एक है मंत्र| मंत्र कुछ शक्तिशाली शब्दों या वाक्यांशों को कहते है, जिनका उनके शाब्दिक अर्थों मे अर्थ हो भी सकता है और नहीं भी| दूसरे आध्यात्मिक परम्पराओ मे इसे spells (A verbal formula believed to have magical force), incantations (A ritual recitation of words or sounds believed to have a magical effect) और प्रार्थना की विधियाँ भी कह सकते है| संस्कृत शब्द ‘मंत्र‘ वस्तुतः दो शब्दों मानस (मष्तिष्क – mind) और त्रम ( रक्षा – protection) का योग है, अतः इसका शाब्दिक अर्थ हुआ- मष्तिष्क की रक्षा |

भारतीय पराभौतिकीय परम्परा मे यह बताया जाता है कि हमारा शरीर पंच महाभूतों से बना है, जो कि पृथ्वी, वायु, अग्नि, जल, और आकाश हैं| ये हमे पाँच इन्द्रिय गुण प्रदान करते हैं – शब्द (sound), स्पर्श (touch), रुप (form or seeing), रस (taste), और गंध (smell)| यहाँ हम बात कर रहें इस प्रथम गुण शब्द (sound) की|

किसी भी शब्द का उच्चारण कुछ भौतिक कंपन पैदा करता है| यदि हम उस कंपन के प्रभावो का अध्ययन करे तो प्रत्येक शब्द का सही अर्थ जान सकते है| मंत्र वस्तुतः उर्जायुक्त ध्वनियां है जो कि सही तरीके से उच्चारण करने पर बहुत प्रभाव पैदा करती है| जब यह ध्वनि प्रभाव मष्तिष्क और वातावरण मे पहुँचता है तो यह मंत्र बहुत ही शक्तिशाली प्रतीत होते है| ठीक उसी प्रकार जब अनुनाद (resonance) की अवस्था मे सामान्य ध्वनि भी बहुत बड़ा कंपन पैदा करती है|

वेदो मे जिन मंत्रो के बारे मे लिखा है, उनमे सबसे सरल, सबसे प्रभावशाली, सबसे गूढ़ और सबसे छोटा मंत्र है- ॐ| सर्वाधिक पवित्र और धार्मिक शब्द ॐ को ही मानते है| यह ईश्वर की एक स्तुति है, ईश्वर का एक आशीर्वाद है, एक प्रतिज्ञा है| जब यह मंत्र किसी उद्देश्य से उच्चारित किया जाना हो तो कोई भी अन्य व्यक्ति आसपास नहीं होना चाहिये| यह सभी मंत्रो के आरम्भ मे लगाया जाता है|

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ॐ शब्द तीन अक्षरो से मिलकर बना है- अ, उ, और म| ऐसा माना जाता है कि यह तीन अक्षर तीन प्रमुख वेदो को निरूपित करते है| यह तीन महाभूतो को भी निरूपित करते है- अ (अग्नि), उ (वरुण – जल), म (मारूत – वायु)|

सभी उपनिषदो इस मंत्र का वर्णन मिलता है| गीता मे भी इसकी महत्ता बतायी गयी है|इसे केवल हिन्दुओं मे ही नहीं बल्कि सिखों, जैनों और बौद्धों मे समान रूप से सबसे पवित्र मंत्र माना जाता है| भारत के बाहर चीन और तिब्बत मे भी यह प्रचलित है| चीनी मे 唵 और तिब्बती में ༀ लिखते है| संस्कृत मे इसे प्रणव अथवा ओंकार भी कहते है|

ॐ का वैज्ञानिक महत्व

मंत्र मुख्य रूप से तीन प्रकार के होते है- शाब्दिक, सांकेतिक, और भावनात्मक| शाब्दिक मंत्र का अर्थ स्पष्ट होता है, सांकेतिक मंत्रो मे शब्दो का अर्थ कुछ अन्य संकेत होते है, जबकि भावनात्मक मंत्रो मे भाषा से परे, ध्वनियो का अर्थ होता है| ॐ एक भावनात्मक मंत्र है|

ॐ मे 3 1/2 मात्रायें होती है- अ+उ+म+(शान्ति=1/2)

अ  -  मैं समझता हूँ|  -  (विचार)
उ  -  मै विस्मृत कर गया|  -  (इन्द्रिय बोध)
उ+अ  -  मुझे स्मरण है|  -  (विचार+बोध)
म  -  मै आनन्द मे हूँ|  -  (आत्मबोध)
(शान्ति)  -  मै हूँ|  -  (ब्रह्माण्ड बोध- ब्रह्मज्ञान)

जब आप ॐ का उच्चारण करते है तो ‘अ’ कंठ से निकलती है, ‘उ’ जिह्वा से होकर गुजरती है, और ‘म्’ होठो पर समाप्त हो जाती है| ‘अ’ से जागृति , ‘उ’ से स्वप्न, ‘म्’ से निद्रा का प्रभाव मिलता है| यह मनुष्य के कंठ से निकलने वाले सभी ध्वनियो को निरूपित करता है अतः इसे “ब्रह्मनाद” भी कहते है| शरीर, ध्वनि और मष्तिष्क की एकता को निरूपित करता है ॐ |

वेद शास्त्रों में तो ॐ के कई चमत्कारिक प्रभावों का उल्लेख मिलता ही है, आज के आधुनिक युग में वैज्ञानिकों ने भी शोध के मध्यम से ॐ के चमत्कारिक प्रभाव की पुष्टी की है| ॐ का जाप अलग अलग आवृत्तियों और ध्वनियों में दिल और दिमाग के रोगियों के लिए बेहद असर कारक है| यहाँ एक बात बेहद गौर करने लायक यह है कि जब कोई मनुष्य ॐ का जाप करता है तो यह ध्वनि जिह्वा से न निकलकर पेट से निकलती है| यही नही ॐ का उच्चारण पेट, सीने और मस्तिस्क में कम्पन पैदा करता है| यह कम्पन शरीर की मृत कोशिकाओं को पुनर्जीवित कर देता है तथा नई कोशिकाओं का निर्माण करता है| शोध में यह भी पाया गया कि ॐ का जाप मस्तिष्क से लेकर नाक, गला फेफडे के हिस्सों में तेज़ तरंगे प्रवाहित करता है| यही नही आयुर्वेद में भी ॐ के जाप के चमत्कारिक प्रभावों का वर्णन है|

ॐ हिंदू धर्म का प्रतीक चिन्ह ही नहीं बल्कि हिंदू परम्परा का सबसे पवित्र शब्द है| प्रतिदिन ॐ का उच्चारण न सिर्फ़ ऊर्जा शक्ति का संचार करता है बल्कि शरीर की रोग प्रतिरोधक क्षमता को बढाकर कई असाध्य बीमारियों से दूर रखने में मदद करता है|

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प्राचीन भारत को विश्व ज्ञान गुरु कहा जाता है। गणित और विज्ञान की कई विधाओ की जन्म-स्थली है यह भूमि। आइये देखे प्राचीन भारत से वर्तमान समय तक भारत से किन किन विद्वानो ने किस प्रकार विश्व को नयी दिशा दी। आपके लिखे लेखों का स्वागत है।

प्राचीन भारत से सम्बन्धित अनेक विषय ऐसे हैं, जिन्हें हम मिथक कह कर उस पर सकारात्मक चर्चा को नकार देते हैं। परन्तु उनमें से अनेको की एतिहासिकता सिद्ध हो चुकी है। आवश्यकता है अपने दृष्टिकोण को व्यापक बनाने की।

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